La production de passivité qu’est la «  phénoménologie  »  ne s’élucide pas d’elle-même. Elle ne réfléchit ni le statut, ni la provenance de la passivisation à laquelle elle œuvre. D’où provient ce désir de passivité  ? À qui est-il indispensable d’identifier la réalité à la passivité  ? Qui exige cette assimilation, quels effets en attend-il  ? Qui veut l’être comme impuissance  ?
L’idéalisme radical, se libérant de cette servitude, reconnaît la force du désir de passivité qui opère en nous. Contre «  l’évidence  » en laquelle celui-ci se présuppose à l’origine de toute pensée, nous n’accèderons à sa vérité qu’en défaisant son initiale domination. Comment donc parvenir à ne plus aimer la passivité  ? Comment la pensée parvient–elle à ne plus s’identifier à cette absurde opération de passivisation  ? Comment se libérer enfin de l’amour de l’impuissance  ? Telle est l’interrogation de ce livre.