Il n'y a pas, d'un côté, les faits, les gestes et les actes de la vie, et de l'autre, ceux de la philosophie. Les faits, les gestes et les actes de la philosophie sont aussi ceux de la vie. Tout passe par le filtre du philosophe qui ne peut manquer de s'interroger devant tout fait, ou tout geste, ou acte, soit en le posant, soit avant de l'avoir posé, soit après l'avoir posé. La pratique de la philosophie n'est clairement pas un domaine particulier, fût-il prépondérant, dans la vie du philosophe : c'est son mode de vie même.