Le présent travail présente la thèse suivante : si l'Idée absolue est bien l'accomplissement du savoir absolu de soi de la Raison philosophique, il n'est pas ni nécessaire ni possible pour autant de conclure à la réalité d'une Idée divine éternitaire qui se serait aliénée dans l'existence finie, naturelle et spirituelle, et qui reviendrait à elle-même à travers la dialectique par laquelle l'esprit fini s'élève jusqu'à la conscience de son infinité.