L'auteur avance l'idée d'un vivre-ensemble comme impératif anthropologique concret dans lequel la citoyenneté n'est plus idéologique mais est une vertu qui oblige les hommes au civisme, c'est-à-dire à être raisonnables et convenables entre eux. Ces constats sur la citoyenneté peuvent-ils être la base d'un progrès de civilisation et d'une maturité politique des hommes ? Et le vivre-ensemble peut-il être un art du politique pour une utopie sociale nécessaire ?