Lorsqu'on se penche avec un il philosophique sur les affaires humaines, une question surgit immédiatement : comment se fait-il que la vie sociale prenne le plus souvent la forme énigmatique de rapports de domination par lesquels un homme devient le maître d'un autre ? Comment expliquer la docilité avec laquelle les hommes sacrifient leurs désirs aux exigences de l'ordre dominant ? Sommes-nous condamnés à subir l'immense usinage de la misère humaine, l'ordre tentaculaire du capital, les appareils idéologiques et répressifs, l'abrutissement culturel et affectif ?